《道德经》第八十一章 为而不争

第八十一章 为而不争 【本义】 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人…

《道德经》第八十章 安而乐朴

第八十章 安而乐朴 【本义】 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食,美其服…

《道德经》第七十九章 执而不取

第七十九章 执而不取   【本义】 和大怨,必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。   …

《道德经》第七十八章 柔弱

第七十八章 柔弱 【本义】 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不…

《道德经》第七十七章 损补

第七十七章 损补 【本义】 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉…

《道德经》第七十六章 弱生

第七十六章 弱生 【本义】 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 &…

《道德经》第七十五章 贵生

第七十五章 贵生 【本义】 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。 …

《道德经》第七十四章 合法

第七十四章 合法 【本义】 民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。 &…

《道德经》第七十三章 善谋

第七十三章 善谋   【本义】 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召…

《道德经》第七十二章 自受

第七十二章 自受 【本义】 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。   【通述】…