《道德经》第四十九章 得本性

【本义】

圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【通述】

圣人所追求的，是常常拥有一颗没有偏私虚妄之念的心，因为他可以放下自己的心念，所以，他可以以百姓的心为自己的心，感受到百姓的所思所想。我不会因为百姓中有人善良，而更加亲近善待百姓，也不会因为百姓中有不善者，而远离厌恶百姓。永远保持一颗没有偏私虚妄之念的心，保持本心，不因一时一地一人而变，才会不断完善自己的行为，使其不与大道相背离。

遇到真心诚意的人和社会，我会在说话做事时保持真心诚意，遇到虚情假言的人和社会，我也会在说话做事时，保持真心诚意，这是我在用自己的行为使相互间守信。

圣人会收敛自身可能存在的偏私虚妄之念，而让自己的心思保持本性不偏离，而百姓们却总是着眼于眼前的现状，从而远离本心而混于浊。圣人便是要使他们回到婴孩般的状态，能够保持本心不偏离，善得善信。

【释义】

注其耳目：着眼于眼前的现状。

歙：意为吸气。此处指收敛自身的偏私虚妄之念。

德信：用自己的行为，使人之间相互守信。

信：说话及行为真心诚意。

德善：完善自身的行为，使其不与大道相背离。

无心：没有偏私虚妄之念的心。

【图引】

这四章分别为：去外欲，明内守，消知障，得本心。每一章层层递进，逐步展开。本章的重点在于，圣人不会因为一时一地一人一势的变化，而产生偏私虚妄之念，但世人容易因为眼前的现状，而偏离本心去做事。因此，人们需要不断地完善自己的行为，并且建立诚信安全、没有威权压制的社会，人人才可能像孩子一样用本心去生活和做事。