《道德经》第十六章 虚

《道德经》第十六章 虚

【本义】

致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

 

【通述】

当修炼到“致虚极,守静笃”的状态后,你看到的将不再是事物的表象,而是会感受到周围事物的生发运行,会感受到万物循环往复的状态。

那万物,虽然看上去纷杂繁多,却又不离其根本。归根犹如四季之中的冬,又静如癸水,故曰归根曰静。这时,万物并不曾生发,而是回归到了它本来的状态,因此,静曰复命。我们将这种事物回复到本来状态的情况称为常。万物都有它的本性,我们将能够认识事物本性规律的情况称为明。

如若不了解事物的本性规律,轻举妄动,只会带来不吉。如若我们了解世间万物的本性规律,将变得更加善于容纳万物。而这种容纳之心,将会消除我们自己的偏私之心。因此说,容便是公,是一种让万物变得更平衡的途径,只有这样,万物才能并存。这才是至高无上的境界,也就是生生不息的自然之道,自然之道意味着长久,也不会危害自身。

 

【释义】

:这里指至高无上的境界。

:这里指万物共存。

:容纳。

:这里指能够认识事物本性规律的情况。

:事物回复到它本来状态的情形。

复命:复归本性,重新孕育新的生命。

芸芸:茂盛、纷杂、繁多。

:循环往复。

:生长、发展、活动。

致虚极,守静笃:道家的修炼法术之一,其要义为“笃静归心神守虚”,当达到“致虚极、守静笃”的状态后,便可感受到周围事物的生发运行,会感受到万物的循环往复。

 

【图引】

在这一章中,作者由自身的一种修炼体会讲起,告诉世人,自己在修炼到“致虚极,守静笃”的境界时,所感受到的大道运行,然后引出自己的感受,即,我们的世界,是一个万物生生不息、不断循环往复的状态。

紧跟着,作者继续分享自身的感受,即,当你了解万物,哪怕是一只羊或狼的本性规律后,你不会对任何一方有偏私之念,不会恨狼吃了羊,也不会认为羊就应该被狼吃,而是会认为,这世间,应容纳万物共生共存。这时,作者继续分享自身的认知,那就是:万物共存,生生不息,才是最重要的天道。并告诉世人,只有认识到这点,才会消解灾难。

本章主讲作者对自然之道的认知,并为下一章讲解人应当怎样做,即“实”,做好了铺垫。

 

 

 

 

 

 

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